¿Más importante que el yate Granma?

En Cuba se habla mucho del yate Granma.

Hasta una provincia tiene ese nombre.

Y el diario principal.

Puede verse en el Museo de la Revolución, etc.

(Yate Granma en el museo).

¿Pero alguien se acuerda de la goleta Galvanic?

Casi ni se menciona.

PRIMERA EXPEDICION

La primera expedición que llegó a Cuba, en la Guerra de los Diez Años, fue la goleta Galvanic, de bandra inglesa, procedente de Nassau, Bahamas, el 27 de diciembre de 1868.

Desembarcó en el puerto de la Guanaja. Al mando estaba el ya General principeño Manuel de Quesada y Loynaz.

Hoy quizás la mayoría de los camagüeyanos, no saben ni dónde queda La Guanaja, el cual es un puerto y playa de la costa norte camagüeyana, en la Bahía de  La Gloria, actualmente perteneciente al municipio de Esmeralda, que llegó a ser el más importante puerto comercial de la jurisdicción principeña.

Quesada en la goleta Galvanic, vino con 61 expedicionarios, casi todos habaneros emigrados, entre ellos Antonio Zambrana, Julio Sanguily, Manuel Morales (Moralitos), Luis Victoriano Betancourt, Francisco La Rúa y otras luego grandes figuras.

El capitán del Galvanic era Enrique Loynaz Arteaga (padre del Mayor General Enrique Loynaz del Castillo y abuelo de la Premi Cervantes Dulce María), quien lo donó a la naciente Revolución.

Durante el ciclón de 1926, se hundió en el Muelle de La Luz, de la Bahía de La Habana. Había sido buque de guerra de los confederados.

MUY EXITOSA

Trajeron un gran cargamento de amas y pertrechos de guerra (carabinas, fusiles, cápsulas metálicas, cartuchos, pólvora, granadas, machetes y un cañón).

Ocuparon y fortificaron el poblado, pudiendo resistir y vencer el ataque de dos cañoneras enviadas desde Nuevitas.

A partir de este desembarco, las tropas españolas evitaron alejarse de las ciudades y poblados, dejando el campo libre a los mambises, para batir con éxito al enemigo.

Tal que todo Camagüey, a excepción de Nuevitas y Puerto Príncipe, estuvo en poder de los cubanos.

O sea, en ese momento, de toda Cuba, el área de menor control español era el Camagüey y a la vez, el mayor teritorio dominado por el Ejército Libertador.

Esto permitió a la Asamblea de Guáimaro cesionar en territorio liberado.

Quesada dificultó el avance del General Lesca, de La Guanaja a Puerto Príncipe, planeando el ataque, que le causó grandes pérdidas a su gruesa columna, aunque no logró impedirle llegar a Puerto Príncipe.

Reestructuró las tropas, estableció fábricas de pólvora, talleres de talabartería, zonas de cultivo, salinas, sistema para el aseguramiento logístico, se organizó la comunicación y comercio con el exterior, principalmente usando la ruta Guanaja-Romano-Bahamas, con más expediciones y recursos para la guerra.

¿RAPIDA VICTORIA?

Quizás la Guerra hubiese concluido rápido, con victoria mambisa en 1969.

Si Manuel de Quesada y Loynaz. hubiese continuado como General en Jefe, sin renunciar o ser destituido por la Cámara de Representantes, debido a que sus funciones se vieron constantemente limitadas, por la intervención de los poderes civiles, que no entendieron la necesidad de una mayor independencia de los mandos militares.

Estos conflictos llevaron a una larga lucha, falta de unidad y a que no se lograra la victoria.

EXPERIENCIA MILITAR

Quesada había demostrado, no sólo ser muy valiente, sino tener gran experiencia militar, pues fue General de División del Ejército Mexicano, participando en la Guerra de la Reforma y en la segunda intervención francesa en México. 

Dirigió la primera batalla contra los franceses en la Rinconada, cerca de Veracruz.

Fue Gobernador militar del Estado de Durango.

¿MAS IMPORTANTE QUE FIDEL?

En esos momentos iniciales de la Guerra de los Diez Años, Manuel de Quesada y Loynaz, era tan importante o más que Fidel Castro, antes y cuando el desembarco del Granma.

El 31 de diciembre de 1868, el General Manuel de Quesada y Loynaz. fue elegido Jefe interino del Ejército Mambí en Camagüey.

Dio muy buena organización al ejército.

El 10 de abril de 1869, fue elegido General en Jefe del Ejército Libertador, por decisión unánime de la Cámara de Representantes, al constituirse la República de Cuba en Armas.

Fue así el primer General en Jefe de las guerras por la independencia de Cuba.

Y por tanto, era también Mayor General del Ejército Libertador.

Fue el único General en Jefe  de la Guerra de los Diez Años, oficialmente.

El otro General en Jefe fue Máximo Gómez, en la Guerra del 95.

En el Ejército Rebelde, las FAR y toda la etapa posterior a 1959, hasta el presente, lo equivalente ha sido Comandante en Jefe.

Ver:

https://www.ecured.cu/Esmeralda_(municipio)

https://www.ecured.cu/Destituci%C3%B3n_de_Manuel_de_Quesada

https://www.ecured.cu/Manuel_de_Quesada_y_Loynaz

https://www.ecured.cu/Primera_expedici%C3%B3n_de_la_goleta_Galvanic_(Cuba,_1868)

https://www.ecured.cu/Expedici%C3%B3n_naval_de_Manuel_de_Quesada_(primera)

https://www.excelenciasdelmotor.com/carga-y-pasaje/maritimo/la-flota-mambisa-parte-1

De pueblos olvidados a prósperos

A quienes vivimos en las ciudades, se nos suele olvidar, que para comer cada día, son muy importantes, quienes no viven en las grandes y medianas ciudades, sino dispersos en los campos o en los caseríos y pequeños poblados.

CAMPOS DESHABITADOS

Sin embargo, en nuestros campos cada vez viven menos personas.

Los campesinos han ido emigrando hacia las ciudades.

Los hijos de los campesinos, ya no quieren, ni vivir en el campo, ni trabajar en la agricultura.

(Foto de San Gerónimo, uno de los caseríos más antiguos e históricos de la provincia de Camagüey).

¿PUEBLOS FANTASMAS?

Los últimos censos indican, que no pocos caseríos y pequeños asentamientos rurales y hasta algunas urbes chicas, están mermando la cantidad de habitantes.

¿Cómo revertir eso?

¿SIN CABEZA?

¿Quiénes se ocupan en cada pequeño poblado, de la prosperidad de ese asentamiento?

¿Quiénes se encargan, en cada pequeño asentamiento, de que todos sus habitantes, aumenten cada vez más sus ingresos, mejoren su calidad y nivel de vida?

Las autoridades municipales se ocupan del territorio en su conjunto y en especial de la cabecera.

Pero abarcan demasiado.

Y por tanto, aunque quieran, no se pueden ocupar bien de cada asentamiento.

Hay que DESCENTRALIZAR y DELEGAR autoridad, poder, en representantes de cada comunidad, tal que ellas mismas velen por su progreso continuo, intereses y bienestar.

Y gestionen, procuren los recursos para avanzar.

Pero cuidado. No se trata de acrecentar la burocracia, que ya de por sí es gigantesca.

AISLAMIENTO

Para colmo de males, los habitantes de estas comunidades y población dispersa, se han quedado casi sin transporte.

Necesitan acceder, aunque sea a ciclos eléctricos, de tres y cuatro ruedas.

No sólo como ciclo taxis.

También como ciclos de carga y hasta para el uso como transporte individual y familiar.

No existe hoy día ningún impedimento imposible de solucionar, para que cada vez más campesinos y hasta los moradores de las pequeñas urbes, se puedan ir comprando sus propios vehículos.

La vida en las zonas rurales requiere ser más humanizada y modernizada, para que los habitantes de esas zonas, quieran seguir viviendo, laborando y procreando allí.

¿NUEVOS LATIFUNDIOS?

Otro problema es el de la propiedad y uso de la tierra.

Los grandes latifundios del pasado fueron confiscados, con el propósito de darle el mejor uso posible a la tierra.

Pero en realidad, lo que tenemos hoy día son, al fin y al cabo, latifundios.

¿Por qué?

Estas son características inherentes a los latifundios, que las poseen no pocas de nuestras tierras estatales, según los datos oficiales actuales:

Uso ineficiente de los recursos disponibles.

Bajos rendimientos.

Baja explotación de la tierra.

Bajo nivel tecnológico.

Bajo nivel de vida de la mano de obra.

COEXISTIR

Unos tipos de propiedades de la tierra, no deben excluir, ni prevalecer sobre otros, arbitrariamente o por decreto.

Sino que en cada lugar, ha de procurarse las mejores variantes y la diversidad.

También propiciar la competencia sana.

ERRORES Y HORRORES

Algunos burócratas, se oponen a la diversidad de formas de propiedad y a la sana competencia.

Obstaculizan el desemepño exitoso de los cuentapropistas, de los propietarios privados, etc. como para que fracasen, no avancen y "convencer" así, de que el ahora "viejo" modelo de gran propiedad estatal para todo, siga siendo casi el único, en vez de darle su espacio, a la coexistencia con otras formas de porpiedad.

Prácticamente los han obligado a delinquir, a obtener lo que necesitan en el mercado negro, de procedencia ilícita, la absurda permanencia de precios estatales demasiado altos, la pretención de que vendan por debajo del costo y otras barbaridades.

DE ARRENDATARIOS A PROPIETARIOS

Sería muy bueno, que los arrendatarios de tierras, que las pongan a producir eficientemente, tuvieran la opción de convertirse en propietarios.

Sería muy bueno que la propiedad estatal, no acapare innecesaria e injustificadamente, tantas extensiones de tierras ociosas, en vez de promover otras formas de propiedad, que las puedan aprovechar mejor.

SATISFACCION O FRUSTRACION

No pocos son los que, contra viento y marea, se han metido en el campo, a ocuparse de un pedazo de tierra, QUE NO ES SUYA.

Han gastado su tiempo, energías, esperanzas y su dinero, para ser timados por burócratas o los "terratenientes" y "minifundistas" privilegiados, que sí pueden ser propietarios, en el país de la igualdad, etc. etc.

No pocos de estos frustrados emprendedores, son médicos, profesores, científicos y otros profesionales, que se sienten capaces de garantizar abundancia de alimentos en la mesa hogareña, propia y ajena, pero no pueden ni podrán entender, por qué se les impide ser propietarios de un pedacito de tierra y sí se les fuerza a depender de estos bandidos autorizados, timadores modernos, aprovechadores de lo obsurdo.

Muchos no emigrarían, si en su Patria pudieran tener su pedazo de tierra, su casa, su auto y todo eso que ven, que sí lo logran otros, mucho menos preparados que ellos, en los países a los cuales han viajado o han escuchado a sus colegas, cuán diferente es el infierno", de este "paraíso".

Y no es mucho pedir. Ni es tan difícil.

Las cosas buenas que el país ha ido logrando, a lo largo de los siglos, que tanto sacrificio y sangre han costado, no se pueden tirar por la ventana, por la indolencia y resistencia, de quienes pudiendo favorecer el avance de la nación, lo traban cuanto pueden, intencionalmente o no.

CASO VIETNAM

Este es un país que fue muy pobre y hoy es un buen ejemplo de cómo, sin latifundios, ni grandes propiedades estatales, sino con las pequeñas propiedades, se pudo pasar de importador, a uno de los mayores exportadores en varios renglones (arroz, café, té, ñame, carne de aves, nuez de marañón...).

Hoy ocupa el lugar 24, entre las mayores economías del mundo, según el indicador principal: PIB (PPP). Y sigue ascendiendo.

Se pueden exponer más casos. Pero con éste es suficiente.

SER Y SENTIRSE PROPIETARIO

El asunto de la propiedad, no es tan simple como se ha creído.

En los seres humanos, no tienen la misma fuerza motivacional, el ser arrendatario, que "propietario" colectivo, que familiar o individual.

No es asunto de capricho, ni de teoría, filosofía, sistema social, etc. sino de  la esencia humana.

Los factores psicológicos, no deben ser subestimados.

Tampoco los económicos.

Los campesisnos necesitan comprobar, que realmente su situación mejora y que depende de ellos mismos y no de lo que otros puedan hacer o hagan por ellos.

La tierra debe estar en manos, de quienes la hagan producir eficientemente.

Y de quienes la amen.

NEXOS CAMPO CIUDAD

Gran parte de la producción agrícola se pierde, se pudre, no se aprovecha lo suficiente, no se procesa, para disponer el año entero, de conservas, productos semielaborados, etc. en mercados de cada urbe, abarrotados, en vez de vacíos.

Tampoco se exporta, empaca, etc. pudiéndose lograr esto, ni es un propósito, ni tenemos abundancia de estas agroindustrias en nuestras ciudades, que elevarían el empleo, los ingresos, el nivel y la calidad de la vida, las exportaciones, el abastecimiento del mercado local, nacional y el turismo.

Actuamos más como consumidores y mantenidos, que como productores, exportadores, propietarios.

A los burócratas les parece mejor importarlo casi todo y exportar lo poco que producimos, aunque oficialmente se repita hasta el cansancio, que ese no es el camino correcto y bla, bla, bla.

¿RICOS O POBRES?

Nos conformamos con la pobreza y desaprovechamos las posibilidades de enriquecimiento individual, familiar, local, comunitario, etc. que es lo que garantiza el enriquecimiento del país.

O sea, que dejemos de ser un país subdesarrollado, pobre, atrasado y nos convirtamos en un país altamente desarrollado, próspero, moderno, rico, avanzado...

Obvio, la riqueza generada por toda la sociedad, redistribuirla en beneficio de  todos, sin igualitarismo, sin que unos pocos se vuelvan cada vez más ricos y otros cada vez más pobres, sin que haya zonas del país que parecen del primer mundo, al lado de otras que no se diferencian de las más pobres del tercer mundo, como si les tocara ser permanentemente excluidas de todo beneficio. No se puede invertir mucho a la vez en todas partes, pero quienes deciden dónde, parecen demasiado desmemoriados.

¿LEGAL O ILEGAL?

Cosa muy distinta es el enriquecimiento ilícito.

Los prejuicios contra la riqueza.

Las trabas y medidas absurdas, que impiden a los ciudadanos producir, vender, prosperar LEGALMENTE, sin tener que verse obligados a violar leyes maquiavélicas, muchas de las cuales, ya por fin se cambiaron, pero subsisten otras, en espera de su turno.

¿DESARROLLO O SUBDESARROLLO?

En realidad, en vez  de desarrollarnos, no estancamos, no hacemos lo que hay que hacer, para desarrollarnos, como sí lo han hecho otros países, en relativamente poco tiempo.

Esto hay que acabar de admitirlo, analizarlo con profundidad y acabar de dar los pasos, que sean menester, para destrabar y avanzar, con paso firme y mayor rapidez.

Tenemos capital humano, pero somos muy buenos desperdiciándolo.

Igualmenrte hay que aprovechar mejor al resto del mundo, en propiciar nuestro desarrollo: emigrados, extranjeros, empresarios, celebridades, tecnologías...

Ver:

https://es.wikipedia.org/wiki/Latifundio

¿Desde cuándo era y por qué siguió siendo Camagüey una ciudad laberinto?

Abundan las falsedades, inexactitudes, tergiversaciones... sobre Camagüey.

En este artículo abordo algunas.

ESCRITOS MITOTEROS

Varios periodistas o promotores turísticos, debieran dedicarse a escribir cuentos, fábulas, novelas...

Sobre todo ser más serios, para no dar como verdades históricas, cosas infundadas y hasta absurdas.

NI PIRATAS, NI CORSARIOS

Una de estas falsedades sobre Camagüey, es que los españoles se trasladaron en 1528 a Camagüey, desde Guincho y luego Caonao, huyendo de corsarios y piratas. Pero las amenazas de éstos fueron muy posteriores. Incluso, cuando dejaron Guincho, aún no había corso, ni piratería en el Nuevo Mundo.

Sí huyeron, pero primero de las desventajas, para la agricultura y ganadería, etc., tan cerca de la costa y después de los bravos aborígenes de Caonao, que no eran agresivos (otra infundio), como malintencionadamente se ha dicho, sino demasiado pacíficos, pero no bobos y sí muy valientes, tal que hartos de tanto maltrato, terminaron expulsándolos de su cacicazgo o país, por lo que se mudaron a la nación vecina, donde su máxima autoridad, Camagüebax, los recibió amigablemente, cosa que evidencia, que Camagüey y Caonao eran dos naciones nativas distintas y no partes de una sola o menos aún Caonao subordinado a Camagüey (otra falacia).

Siglo y medio después, fueron los ataques piratas: Henri Morgan (1668) y François Grammont (1679).

¿LABERINTO MILENARIO?

Y fueron sorprendidos por este gran y enrevesado laberinto, que ya existía desde hacía siglos, casi tan caótico y complicado, como lo vemos hoy.

Por tanto, no es cierto, que los colonizadores, ni sus descendientes, hayan ideado crear un laberinto enorme, para confundirlos, impedirles el paso y la salida, para que no pudieran llegar a plazas y plazuelas, atraparlos y demás fantásticas narraciones, más propias de aventuras y filmes, que de la realidad de este asentamiento entre ríos.

¡Cuánta imaginación! Pero no la de los principeños de antaño, sino la de estos tergiversadores del presente. 

Quienes confundieron y ayudaron a atrapar a los piratas, sin proponérselo, fueron los aborígenes, desde siglos previos.

Pues este laberinto de la parte más antigua del centro histórico de Camagüey, no sólo es muy anterior a la llegada de los corsarios y piratas, sino incluso de los conquistadores, quienes ya se encontraron con un gran poblado laberíntico, en el cual cohabitaron con sus originales moradores, sin modificarlo sustancialmente, en cuanto al trazado.

Quizás sea el único vestigio, que sobrevive, de la presencia de los nativos habitantes de la capital del cacicazgo de Camagüey, además del nombre y de lo que se ha escrito sobre Camagüebax y su hija, la princesa Tínima.

El trazado devino laberíntico, sin tal intención y sin un propósito defensivo (los nativos no estaban en guerra, ni tenían enemigos). Pero resultó una inesperada y eficaz "arma".

¿POR QUE LABERINTO?

La forma de laberinto se debe, a la ausencia de planificación en el trazado de calles, manzanas, plazas; y por el contrario, abundancia de espontaneidad, de improvisación,  irregularidad, muchos cuchillos o bifurcaciones, curvas, callejones, cierto caos, tal que provocan dificultad para orientarse, salir de esta zona hacia otras, incluso puede que se regrese al mismo lugar, como dando una larga vuelta alrededor, genera gran confusión y enredo en los visitantes, de todo el que no conozca bien por dónde anda.

Hay muchas calles muy cortas, otras serpenteantes, hasta callejones sin salida y algunos sumamente estrechos. 

En la zona más céntrica y añeja, no hay conjuntos de manzanas cuadradas, ni rectangulares o con alguna otra forma geométrica de bordes rectos, pues no fueron terrenos baldíos, boscosos o selváticos lotificados, sino el área ya habitada por los nativos.

Las calles más rectas y largas, sí fueron trazadas por los colonizadores. Los principeños fueron dando a todo, el aspecto indicador para ellos de progreso.

Las fachadas son sin portales (esto también lo diferencia, de las otras villas y ciudades coloniales o barrios agregados después) y las aceras son tan estrechas, que han dado lugar al campesino chiste, de que los camagüeyanos capitalinos somos tan disciplinados, que caminamos en filas por nuestras callejuelas.

En realidad los piratas fueron más beneficiosos que perjudiciales, pues el comercio de contrabando con ellos, facilitó la prosperidad de nuestros antepasados.

El área tuvo que ser reedificada varias veces, dado el incendio de 1616, devastador de todo lo erigido y el igualmente destructor ciclón de 1692.

Otro factor promotor de la continuidad del crecimiento caótico, fue el relativo aislamiento e independencia económica de los principeños, al margen de las leyes coloniales.

También está la confluencia de varias calles, hacia los pocos puentes, para cruzar los ríos.

En fin, es un asunto multifactorial.

SIN PARANGON

Este laberinto se fue creando durante siglos, a medida que fue creciendo la población de esta capital del Camagüey precolombino y, en vez de ser totalmente destruido, desaparecido, borrado por los conquistadores, como sucedió con los demás, fue excepcionalmente conservado y agrandado.

De ahí que lo más añejo de nuestro centro histórico, no tenga igual, ni siquiera parecido y sea una creación involuntariamente conjunta de nativos, colonizadores y criollos.

EL LABERINTO ORIGINAL

Al parecer, la parte más vetusta (del trazado, no necesariamente de las edificaciones) y céntrica, es la comprendida entre las siguientes plazas:

Plaza de Paula (hoy Parque Maceo).

Plaza de la Merced (de los Trabajadores).

Plaza de Armas (Parque Agramonte).

Plaza de San Juan de Dios.

Plaza de la Soledad (del Gallo o de la Solidaridad).

Plaza de Santa Ana (de la Juventud o Parque Martí).

Todas ellas estaban en el borde (por las principales entradas o salidas), de la parte más céntrica y densamente habitada del original asentamiento aborigen, con su respectiva ermita o iglesia.

La villa al inicio, era un diminuto caserío (menos de un centenar de europeos), al lado del mucho mayor asentamiento nativo, de ahí que la plaza más antigua, que vemos hoy, sea la de Paula (Parque Maceo), que data casi desde el traslado de la villa a este tercer y definitivo lugar, donde desde 1530 ya estaba la iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria, de piedra, no en el centro del poblado aborigen, sino en el borde.

El Camagüey nativo, debió tener más la forma de un pulpo gigante, que de una tortuga.

Los gruesos y largos brazos, se extendían en todas direcciones, especialmente hacia y desde éstas luego plazas y hacia los ríos Hatibonico y Tínima.

Era como un laberinto central mayor, con otros pequeños laberintos alrededor, hacia las entradas o salidas

La población nativa mermó aceleradamente y se extinguió en pocas décadas.

La española y sus descendientes, creció lentamente.

Por eso es que alrededor de los inicios del siglo XVII, es cuando se erigen las primeras ermitas (Santa Ana y La Merced) y la edificación original de la actual Catedral.

(Se les llamó ermitas, por ser santuarios situados fuera de la población, aunque la urbe fue creciendo alrededor y más allá de ellas. Luego fueron demolidas y reemplazadas por otra, allí mismo o en distinto sitio).

Y a fines de dicho siglo, se erigieron las otras iglesias más añejas (San Juan de Dios, La Soledad).

Todas en sus respectivas plazas (La Soledad fue también el nombre dado antes a una ermita en otro lugar de las afueras).

Extendiéndose ya a zonas menos irregulares, a inicios del siglo XVIII, hacia El Cristo, San Lázaro, La Caridad, Santa Ana... En el XIX a San José, El Carmen, etc. (Todas plazas, con sus iglesias).

(Foto de Google Map, donde se vé claramente, el trazado irregular, laberíntico, enredado, desordenado, no planeado, de las calles de la parte más antigua, del centro histórico de Camagüey. En los bordes o alejándose, se notan algunas calles y manzanas ya más regulares, rectas...).

¿OTRO LABERINTO NATURAL?

Pero como si no bastase con uno, Camagüey tiene otro laberinto. 

No la ciudad, sino la provincia. 

No artificial, sino natural, geográfico.

No menos sorprendente o deslumbrante por su belleza, virginidad y la excepcionalidad, a nivel mundial, del estado de conservación de este ecosistema, por milenios.

Está en la cayería sur, en el Archipélago de los Jardines de la Reina: el subgrupo de cayuelos bautizado como Laberinto de las Doce Leguas.

Pero esto es tema de otro artículo.

Ver:

https://www.elcamaguey.org/el-excepcional-entramado-urbano-de-camaguey

http://www.pprincipe.cult.cu/camaguey-ciudad-patrimonial-de-los-laberintos/

https://www.excelenciascuba.com/destinos/camaguey-la-ciudad-cubana-de-los-laberintos

¿Por qué no construyeron el aeropuerto de Cayo Romano?

Cuando en los 90 se comenzó a publicar sobre los nuevos proyectos de polos turísticos en los cayos, se anunció que sería construido un aeropuerto en Cayo Romano.

(Aeropuerto Internacional Jardines del Rey de Cayo Coco, Ciego de Avila).

El ser el más extenso cayo fue uno de los argumentos, para optar por construirlo allí.

Sin embargo, luego de 3 décadas, aún no se ha construido aeropuerto alguno, en nuestro cubano y camagüeyano cayo mayor.

Por el contrario, no estaba previsto construir un aeropuerto en Cayo Coco, por 2 razones básicas:

Para aprovechar mejor el espacio constructivo, para la infraestructura hotelera y extrahotelera, en ese otro cayo grande, pero más chico que Romano.

Y la cercanía entre Cayo Coco y Romano, pues son casi contiguos.

En fin, no perjudicaría en nada a los avileños cayos Coco o Guillermo, que el aeropuerto estuviese en el vecino y camagüeyano Romano.

El haber construido un aeropuerto internacional en Cayo Coco, no es impedimento alguno, para que se edifique igualmente otro aeropuerto, incluso mayor y más moderno, en Romano.

¿Lo harán?

Tenemos 4 veces más kilómetros de excelentes playas que Ciego de Avila y espacio para cuadruplicar también los hoteles y habitaciones.

Hay 2 cayos camagüeyanos (Paredón Grande y Antón Chico) incluidos en el Polo Turístico mal llamado Jardines del Rey (nombre de todo el extenso archipiélago y no sólo de ese pedacito), junto a los avileños Coco y Guillermo.

En la parte avileña han edificado decenas de hoteles, con decenas de miles de habitaciones, etc.

Pero del lado camagüeyano, ni uno solo.

¿En 30 años no han podido hacer ni un hotelito?

¿Por qué en la parte de Ciego sí y en la de Camagüey no?

Es como si aquel lado, ahora avileño, fuese el primer mundo altamente desarrollado y el lado nuestro, camagüeyano, la comunidad primitiva. ¡Le zumba!

Al parecer, a quienes toman ciertas decisiones importantes, se les olvida que Camagüey es parte de Cuba y no hay representantes agramontinos, velando por nuestros intereses, para que no nos sigan excluyendo, relegando.

A esto dedicaré otro artículo.

Orden cronológico de las iglesias de la ciudad de Camagüey

La antigüedad de las iglesias camagüeyanas es un tema de mucho interés, no sólo para los habitantes de la urbe, sino para los visitantes y turistas.

(Vista de la iglesia de la Soledad).

No son pocas las discusiones, argumentos, documentos, detalles, suposiciones, expertos...

Pero no hallamos escritos, que intenten establecer el orden, en que fueron apareciendo.

La información disponible suele estar dispersa, atomizada, no ordenada, ni sintetizada.

Los traslados de sitios, demoliciones, incendios, ampliaciones, remodelaciones, restauraciones y otros cambios o hechos, contribuyen a una mayor confusión e imprecisión.

Sobre todo con la Candelaria, la Santa Ana y la Soledad.

Y a los camagüeyanos, tan orgullosos de nuestro origen, nos gusta saber de nuestra historia, nuestras raíces.

Así que decidí aportar mi granito de arena.

Les ofrezco la siguiente:

CRONOLOGIA POR DENOMINACIONES

La Candelaria (1513-1514).

Santa Ana (1599).

La Merced (1601).

San Juan de Dios (1687).

La Soledad (1697).

Paula (Década de 1720)

El Cristo (1727).

San Lázaro (Década de 1730).

La Caridad (1734).

San José (1805-1806).

Del Carmen (1823-1825).

Sagrado Corazón de Jesús (1912-19).

De Fátima (1953).

Esto significa que sólo 2 denominaciones datan del siglo XVI, 3 del siglo XVII y 4 del XVIII.

CRONOLOGIA DE IGLESIAS ACTUALES

Desde estas fechas existen las edificaciones, que se conservan aún hoy día:

La Candelaria (1617).

San Juan de Dios (1687).

El Cristo (1727).

San Lázaro (Década de 1730).

La Caridad (1734)

La Soledad (1733-1776).

La Merced (1748).

Santa Ana (1756).

San José (1805-1806).

Del Carmen (1823-1825).

Sagrado Corazón de Jesús (1912-19).

De Fátima (1953).

Por tanto, sólo 2 de estas edificaciones sobreviven desde el siglo XVII y hay otras 6 desde el siglo XVIII.

OTRO ORDEN CRONOLOGICO

Es de interés también, el orden cronológico, de los 3 primeros lugares de la ciudad de Camagüey, donde hemos tenido y seguimos teniendo alguna iglesia:

1. En el actual Parque Martí o de la Juventud, desde 1599.

2. En la hoy Plaza de los Trabajadores, desde 1601.

3. En el hoy Parque Agramonte, desde 1617.

Ver:

https://camagueycuba2019.blogspot.com/2021/11/cual-es-la-iglesia-mas-antigua-de.html?fbclid=IwAR0bwIXD8sMx3-5dv8DkZoO9tcGzmVc8B2si7OitsksUF7wA0xoCdhyQL8U

¿Cuál es la iglesia más antigua de Camagüey?

La respuesta es muy fácil.

Pero a los historiadores y arquitectos, se les ha hecho sumamente difícil.

La iglesia estuvo entre las primeras obras, en que los conquistadores y colonizadores, pusieron a trabajar a los aborígenes, donde se asentaron.

Por tanto, la inicial fue la de Punta de Guincho, de 1513-1514.

Lo que de ella no queda nada.

Así como tampoco de la segunda más añeja, erigida en Caonao, en 1516.

En Guincho, al menos se han hallado algunos restos arqueológicos, del asentamiento novohispano villa de Santa María del Puerto del Príncipe y de la aldea aborigen previa.

Pero de Caonao, no hay nada de nada.

No se sabe con certeza siquiera, dónde estuvo Caonao.

La hipótesis mejor fundada, es que se hallaba al norte del actual municipio de Florida.

Mi hipótesis es que tal vez, el sitio haya quedado bajo las aguas de alguna  presa.

La tercera fue la originalmente erigida, en el poblado aborigen de Camagüey, la capital del Cacicazgo o país nativo de igual nombre, al ser trasladada la villa a su tercer y último asentamiento, en 1528, probablemente en la hoy intersección de General Gómez y Goyo Benítez, donde se plantó la cruz grande traída de Caonao.

Estas 3 primeras debieron ser de yagua y guano.

Pero de esta tercera, al parecer, tampoco quedó nada, pues el centro de la villa, estuvo en 3 sitios sucesivos, siendo el definitivo el actual Parque Agramonte, que fue Plaza de Armas.

(Foto reciente del Parque Agramonte y de la Catedral)

Un error de algunos escritos es afirmar, que dicho parque, es nuestra plaza fundacional, cuando no queda nada, de ninguna de las 3 primeras ubicaciones de dicha plaza en Guincho, Caonao y Camagüey.

Todo parece indicar, que la iglesia del Parque Agramonte es la primera, de todas las actuales.

Pero las iglesias camagüeyanas, no lucen tan viejas, cuando las vemos.

Ello se debe a que sufrieron muchos cambios, a lo largo de la historia.

Incendios, derrumbes, demoliciones, remodelaciones, ampliaciones, restauraciones...

Como resultado de todo ello, están esos bellos templos, que le han dado a la nuestra, el apelativo de ciudad de las iglesias.

Otro tema muy distinto es, en cuál de nuestras iglesias se halla, el elemento constructivo de ellas, más antiguo.

Esto puede ser, por ejemplo, los cimientos.

También sería interesante saber, qué partes comunes a las diferentes iglesias de la actualidad, son las más viejas.

Por ejemplo, qué torre, qué nave, qué altar...

Hoy la iglesia del Parque Agramonte está muy bien conservada y es Catedral de Nuestra Señora de la Candelaria, Basílica menor desde 2014, sede de la Arquidiócesis Metropolitana de Camagüey (1998), una de las 3 cubanas.

En 1912 fue creada la Diósesis de Camagüey.

Desde la colonia se le llamó Iglesia Parroquial Mayor.

Las 4 previas mantuvieron la denominación de Nuestra Señora de la Candelaria, patrona de la villa y ciudad.

Desde 1617 existe una iglesia en este lugar y era más chica.

Obvio que no lucía como la actual.

Por tanto, data desde hace ya más de 4 siglos, su elemento constructivo permanente más antiguo, la nave inicial, siendo el más viejo conservado de la urbe.

Antes, en 1530 y en otro sitio cercano (Plaza de Paula, hoy Plaza Maceo), estuvo su predecesora inmediata, de piedra, destruida en el incendio de 1616.

5 SITIOS

Entonces, La Candelaria es nuestra "iglesia más peregrina", pues ha sido edificada en 5 lugares distintos y trasladada 4 veces. Si no es récord, es buen average, como dirían los narradores deportivos del pasatiempo nacional.

OTRAS

Algunas fechas añejas, de otras iglesias camagüeyanas, aunque no sean de la edificación actual:

Iglesia de Santa Ana (1756). Una ermita previa homónima, fue terminada en 1697, en este sitio. Y en 1599 existió una, donde luego se construyó el Convento de San Francisco y hoy está la del Sagrado Corazón. Esta denominación de Santa Ana es la segunda más vetusta, aunque no la edificación.

Iglesia de Nuestra Señora de la Merced. Desde 1601 existió una ermita de madera y guano en ese sitio, de igual nombre. La edificación que la reemplazó fue demolida, para dar paso a la actual, cuya fecha más vieja de construcción es 1748. Por tanto es el lugar de la ciudad, en donde desde hace más tiempo, hay una iglesia con igual denominación, aunque la edificación original no sea la que vemos hoy.

Iglesia de San Juan de Dios (1687, inicialmente Ermita de San Juan de Dios o de Nuestra Señora de la Asunción).

Iglesia de Nuestra Señora de La Soledad (1733-1776). Hubo una ermita previa en otro sitio, con este nombre, desde 1697.

Iglesia del Santo Cristo del Buen Viaje (1727).

Ermita del Leprosorio de San Lázaro (Década de 1730).

Iglesia de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre. De 1734, data la primera ermita.

Iglesia de San José (1805-1806).

Iglesia de Nuestra Señora del Carmen (1823-1825).

MAS RECIENTE

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús (1912-19). Aquí estuvo la Ermita de Santa Ana desde 1599 y el Convento de San Francisco de Asís. Por tanto, aunque la iglesia actual tiene sólo poco más de un siglo, es éste el lugar de la ciudad, donde hubo y hay alguna iglesia, desde hace más tiempo, por más de 4 centurias y donde más se ha cambiado el nombre (Santa Ana/San Francisco/Sagrado Corazón).

Capilla de Fátima (1953).

YA NO EXISTE

Ermita de San Francisco de Paula (década de 1720), Plaza Maceo, antes Plaza de Paula.

Y las otras ya mencionadas.

SE SABE Y SE CREE SABER

Entonces ya sabes también cuál iglesia camagüeyana posee, el elemento constructivo más antiguo conservado y desde cuándo; cuál es el sitio permanente de la ciudad, donde ha existido alguna iglesia por más tiempo, aunque no sea la construcción actual y desde cuándo, así como otros datos relativamente añejos.

Pero muchos camagüeyanos creen, que la de San Juan de Dios o la de La Soledad son las más vetustas, quizás porque hasta no hace mucho, no estaban remodeladas y lucían antiquísimas, más aún sabiendo que la villa es de las primeras de la Isla.

3 SITIOS CUATRICENTENARIOS

Por tanto, hay 3 lugares de la ciudad de Camagüey donde hemos tenido y seguimos teniendo alguna iglesia, desde hace más de 4 siglos, en este orden:

1. En el actual Parque de la Juventud, desde 1599.

2. En la hoy Plaza de los Trabajadores, desde 1601.

3. En el hoy Parque Agramonte, desde 1617.

MAS DE MEDIO MILENIO

Y la denominación más vetusta, con más de 5 siglos, es la de Nuestra Señora de la Candelaria (desde 1513-1514), cuya heredera presente es la Catedral del Parque Agramonte (1617).

No por gusto hay tanta confusión.

CRONOLOGIA POR DENOMINACIONES

La Candelaria (1513-1514).

Santa Ana (1599).

La Merced (1601).

San Juan de Dios (1687).

La Soledad (1697).

Paula (Década de 1720).

El Cristo (1727).

San Lázaro (Década de 1730).

La Caridad (1734).

San José (1805-1806).

Del Carmen (1823-1825).

Sagrado Corazón de Jesús (1912-19).

De Fátima (1953).

Esto significa que sólo 2 denominaciones datan del siglo XVI, 3 del siglo XVII y 4 del XVIII.

CRONOLOGIA DE IGLESIAS ACTUALES

(Según su elemento constructivo más viejo).

La Candelaria (1617).

San Juan de Dios (1687).

El Cristo (1727).

San Lázaro (Década de 1730).

La Caridad (1734).

La Soledad (1733-1776).

La Merced (1748).

Santa Ana (1756).

San José (1805-1806).

Del Carmen (1823-1825).

Sagrado Corazón de Jesús (1912-19).

De Fátima (1953).

Por tanto, sólo 2 de estas edificaciones sobreviven desde el siglo XVII y hay otras 6 desde el siglo XVIII.

Nota: No todas las fechas son muy exactas, obvio. Pero nos dan al menos una idea.

Ver:

https://ws147.juntadeandalucia.es/obraspublicasyvivienda/publicaciones/04%20COOPERACION%20INTERNACIONAL/guia_arquitectura_paisaje_camaguey/libro_electronico_camaguey/files/assets/basic-html/page78.html

https://www.elcamaguey.org/henry-mazorra-cual-es-la-iglesia-mas-antigua-de-camaguey

http://www.camagueyanos.com/quienes/camaguey/arquidiocesis_camaguey.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_de_la_Candelaria_(Camag%C3%BCey)

https://www.dcubanos.com/rinconcuba/la-parroquial-mayor-catedral-de-camaguey/

https://www.ecured.cu/Arquidi%C3%B3cesis_de_Camag%C3%BCey

https://www.ecured.cu/Historia_de_Puerto_Pr%C3%ADncipe_(Camag%C3%BCey)

http://teresabevin.com/historia_de_camaguey.htm

Camagüey fue una capital colonial y no sólo una villa o jurisdicción

¿Por qué no se dice claramente, que Puerto Príncipe (Camagüey) fue capital de una colonia española?

De que La Habana fue capital, desde cuándo y hasta de una Capitanía General, se ha escrito mucho, aunque tampoco suficiente.

De que Santiago fue capital, antes que La Habana y que lo siguió siendo de la Gobernación, Departamento  o Colonia Oriental o de Cuba, también se ha escrito bastante.

¿Pero de Camagüey?

¿Por qué no se escribe casi, ni se habla de eso, ni se conmemora, etc.?

BREVE Y ULTIMA

Puede haber influido, que Puerto Príncipe fue capital colonial, por un período más corto y en sólo parte del último de los siglos de dominación española.

Santiago de Cuba fue capital colonial, casi desde el inicio de la conquista y colonización, por más de tres siglos y medio.

La Habana por casi tres siglos, hasta el final del dominio español.

Pero Camagüey por sólo un cuarto de siglo, en el XIX.

Y luego, el Imperio Español decidió volver a tener una sola colonia en Cuba, en vez de dos o tres, suprimiendo primero el Departamento Central y después el Oriental, para crear 6 provincias.

NO SOLO HISTORIA

Una de las razones puede ser, que no es suficiente ser historiador, estudiar, investigar, escribir y enseñar sobre Historia.

Hay que también saber de dirección y organización, lo cual ha sido un punto débil, de casi todos los intelectuales, no sólo de los historiadores.

Hay muchas inexactitudes en los escritos históricos, en cuanto a la estructura territorial oficial de aquellos tiempos, lo cual indica que saben más de historia, pero su talón de Aquiles es otro.

FOBIA AL REGIONALISMO

La regionalismofobia puede ser otra importante razón.

Durante la Guerra de los Diez Años, varios territorios de la Isla de Cuba fueron liberados temporalmente por los mambises y tuvieron gobierno propio.

Tanto al bando español como al cubano, preocupaban esta atomización o balcanización. Los criollos lo tildaban de regionalismo, caudillismo, división, indisciplina, etc.

Y puede que aún subsistan temores al respecto.

Incluso Holguín (que no era un Estado, ni colonia, sino sólo una región o jurisdicción) se declaró como nación (Cantón) independiente (1877-1878), fuera del control de la República de Cuba en Armas y de España, con Presidente y todo, apoyada por altos jefes del Departamento (Colonia) o Estado Oriental, capitulando antes del Pacto del Zanjón.

La falta de unidad, podía dificultar más el logro de la victoria, de la independencia.

Y los grandes virreinatos españoles, ya no sólo habían logrado independizarse, sino convertirse en muchos países, no mantuvieron la unidad.

Así que a la joya más valiosa y casi última de la Corona, podía sucederle lo mismo.

El ejemplo holguinero podría imitarse y Cuba convertirse en muchos países independientes, aunque luego se integrasen o no, en una federación u otro tipo de unión, propia o extraterritorial.

UNA COLONIA CON 6 PROVINCIAS

Por tanto, al terminar la Guerra de los Diez Años, en 1878, el imperio Español suprimió también el más añejo Departamento o Colonia Oriental o de Cuba y optó por una sola colonia, dividida en 6 provincias.

La Habana pasó a ser triple capital:

1. De la muy empequeñecida Capitanía General de Cuba, que incluía ya sólo a Puerto Rico.

2. De la única colonia cubana.

3. Y de la nueva provincia de La Habana.

SANTIAGO BAJO DE CATEGORIA

Santiago de Cuba, dejó de ser la capital de una colonia o departamento y pasó a ser capital provincial de la provincia homónima (no se llamaba Oriente aún).

Esa parte de la Isla dejó de llamarse ella sola Cuba y de ser un Departamento o colonia, para ser sólo una de las 6 provincias.

La unidad de los cubanos había llevado a que toda la Isla y no sólo la parte oriental de la misma, se le llamara extraoficialmente Cuba y no aceptaban denominar al resto de la ínsula Habana.

Así que España decidió formalizar, lo que ya era un hecho y desde entonces, es que oficialmente se denomnó Cuba a toda la Isla.

CAMAGUEY, DE CAPITAL COLONIAL Y ESTATAL A PROVINCIAL

Y Puerto Príncipe, que había sido capital colonial del Departamento Central, capital del Estado Camagüey (1 de los 4 de la de la República de Cuba en Armas) pasó a ser una de las 6 capitales provinciales de la colonia cubana.

Como tantos otros hechos históricos nuestros, casi desconocidos, poco divulgados, estudiados, investigados e incluso ocultados o tergiversados y hasta en los cuales se nos ha despojado, ya que los demás historiadores nos olvidan o medio olvidan, nos minimizan, etc. pues nos toca a los camagüeyanos resaltarlos.

Destacar nuestra herencia histórica, nuestro patrimonio cultural, no es pecado alguno. No somos regionalistas por ello, ni nos merecemos ningún otro despectivo, por amar y exponer todo lo valioso que tenemos.

No amamos menos a Cuba, por amar tanto a Camagüey, sino todo lo contrario.